8月30日，武汉珞珈山剧院，话剧《信仰》即将与大家见面，在复排进行得如火如荼之际，不妨先来了解一下国内知名专家、学者、艺术家从多个角度对该剧的品评。

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信仰，是民族素养的重要标志之一。这是一个重大而严肃的命题，是当前社会所急需的。众所周知，纪实体裁的戏剧非常不好写。演出以炽烈的激情，采取了现实与历史交织，在现实主义基础上大量吸纳表现艺术的语汇，塑造了张绪等离休老红军干部们离而不休，寻找新的战斗岗位，宣讲革命传统和革命信仰的共产党人英雄形象。他让我想起高尔基笔下的丹柯，举着自己燃烧的心，引领人们穿过黑暗泥沼和密林！

——王敏（解放军艺术学院教授、研究生导师）

话剧《信仰》剧名起得很好，直奔主题，很直白地说明了这出戏要说明什么，我感觉这出戏在大声地呼唤当今社会最缺乏的东西信仰。这出戏的作者、导演、舞美乃至长江人民艺术剧院的艺术家们，用剧中主人公的坚守和信仰来完成了这部戏的创作。这出戏是当下很缺少的主旋律作品。现在人们的信仰缺失到了“最危险的时刻了”，这出戏出来得非常及时，对当前社会是有着贡献的，是值得提倡的。

——王福麟（中国话剧艺术研究会原副会长、秘书长）

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话剧是舞台艺术，《信仰》采用两层楼的结构，通过三扇门的开或闭，标志历史与现实的时空转换，在一个较小的艺术表达空间中，开拓、构造出深邃的历史时空，形成历史与现实、现世与精神的双重对话关系。陕北民歌，红军歌曲等背景音乐，还有灯光声响的配合，构造出或精美或宏阔的艺术画面，给人留下深刻的观赏印象，极大地震撼了观众的心灵。如指导员与小白牺牲后梦幻般的凄美画面，上甘岭上激烈壮美的战争场景，张绪80岁以后坐上轮椅在漫天飘舞的落叶中缓缓被推上舞台的时刻，等等。这台话剧以浪漫的、恢宏美丽的舞台设计，对话式的、虚实结合的人物表演，实现了超越写实的精神表达，此种艺术构造，与该剧的“信仰”主题可谓相得益彰。

——刘保昌（湖北省社会科学院研究员）

《信仰》来得非常及时，好似给话剧舞台吹来了一阵强劲而又清新的风，这阵风裹挟起了我们对当下艺术现状以及社会现状的反思。我们所坚守的艺术信仰和理想是否已被世俗绑架，我们该怎样建立起和观众间的良性互动，在满足观众思想文化需求的同时如何提升作品境界？这些都是文艺工作者需要时刻思索的命题。剧中张绪对世诚所说的那段话，在文艺工作者身上也同样适用：“市场经济也是个新战场。是战场就有阵地，有阵地就要有人坚守。你可给我守住了！决不能后退！”他守住的是我们的坚定信仰，守住的是拒腐蚀永不沾的道德底线，守住的是崇高向上的精神境界。我们以为，这正是话剧《信仰》、是主人公张绪给我们的深刻启示，也正是这部戏的时代意义之所在。

——胡应明（湖北省艺术研究所原所长，国家一级编剧）杨玥（湖北省艺术研究所编剧）

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《信仰》在今天具有现实意义，也是我们现实的一种需要，我们看这出戏是很有警示作用的。这是一出好戏也是一出很难写的戏，也是难演的戏。编剧把这个难写的戏写得这么感人，我觉得他找到了一个很难找的视角。导演不是单纯展示现实和历史人物，而是展示这种现实和历史人物的情感交流，引发今天人们的思考。我觉得导演整个演出、舞台处理非常流畅，我特别欣赏灯光和舞美，我觉得灯光舞美为突出戏的主旨起到了非常大的作用。演员的表演非常到位，有激情，真情实感出来了。

——刘平（中国社会科学院研究员）

这是一部主旋律的作品，提出了信仰问题，同时回答了信仰问题，这出戏给我感觉是股新鲜的空气，有阳光了，有氧气了，沁入人的心扉了。当时我在剧场就感觉到心里很痛快，我们应该有自信，就是要排主旋律的戏。“共产党员永远没有二线”，《信仰》中这句台词给我印象非常深。《信仰》这部戏不是作报告，纯教条，戏里有戏剧冲突，非常真实地体现了生活。

——李法曾（中央实验话剧院演员兼副院长）

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这是一部高扬革命理想、坚定信念的警示之作，是一部呼唤崇高、呼唤奉献的醒世之作，是一部坚守信仰阵地、打造人生高地的励志之作。这是一部商品大潮下金钱万能时代的反潮流作品，是一部告诫勿忘入党誓言、牢记党的宗旨的党课教材，是一曲昂扬的人生价值颂歌。这出戏有洪钟大吕的声势。编剧找到了独特的表现方式和途径，这是剧作家的特别奉献。导演手法时空交错、舞台灵动、虚实相协、刚柔并济，这出话剧在表演手法上有突破，是迄今为止时空交错最多、最活的一出戏，导演功不可没，灯光和舞台设计也帮了大忙。演员表演都非常到位。长江人民艺术剧院推出了这么一台好戏，是一个突破，是极富现实意义和现实价值的。

——康式昭（文化部政法司原司长）

这出戏很有现实意义，在观念、价值取向多元化的今天，我们还要不要坚持革命理想、革命信念？这样的作品多起来，这样的社会舆论更强烈些，有助于重新构建我们的价值取向和道德观念。这出戏以真人真事为蓝本写成，生活是基础，但比生活更高、更集中、更典型。这样的作品应该得到更多的关注和支持。

——姚欣（文化部原艺术局巡视员）

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信仰是形而上的顶峰，是意识形态的，这部戏很不错，很感人。感动有两点，一个是由真实人物塑造的艺术形象，自然有说服力。编剧导演对人物的理解很深很准确。在过去的战争岁月里形成的信仰在历史的演变中始终要坚守，构成了整个戏的激情，是支撑这出戏的支柱。剧中对时空的处理，很有机地组织起来了，构成了现在的价值观，解释得很圆满，时空交错的运用是很好的。还有一点成功的是演员的激情，整个演出的激情，以及导演的节奏处理，这个激情始终是这出戏不可或缺的支撑力量。音乐唤起对历史的回忆，这个历史的内涵对于这出戏很重要，是构成人物心理的重要支撑部分。

——黄维钧（《中国戏剧》原副主编）

《信仰》的演出充满激情，我作为观众深受感动。看了这出戏之后，有信仰的人都很执著，坚守信仰的人更值得尊敬。话剧《信仰》饱含激情，宣讲革命信仰，讴歌战斗英雄，这样的戏时代需要，人民需要。有几点我特别感动：指导员身边有三万斤粮食自己饿死了，这些坚守信仰而英勇牺牲的人确实值得尊敬。作为地方文艺团体能有这种军人气质、这种阳刚气魄很不容易。总的来讲，我祝贺这台戏演出成功。

——姜志涛（《中国戏剧》原主编）

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信仰问题确实需要“挽救”了，看这出戏我很有感触，我也在反省自己是否像主人公一样兢兢业业，坚持自己的信仰。我觉得这出戏很不好写，把没用动作性的戏，向戏剧层面上升华，找出戏剧冲突、人物命运、人物性格来。这出戏写得成功，不仅在于场上获得了多少的掌声，更在于他叩击了人们心灵。

——郑振环（八一电影制片厂原厂长、一级编剧）

看这出戏，我感觉是再一次受教育，主旋律的戏还能演得这么好、这么有震撼力，给我们带来很多思考。我觉得有信仰的人灵魂有停留的地方，没有信仰的人灵魂是漂泊的。我们这部戏写的不是一般的信仰，是对革命对党的坚守。中国共产党为什么会成功？那是因为人民。剧中写到张绪很不近人情，能感觉到作者是在用这种不近人情来呼唤我们的党、各级领导干部不要忘了老百姓是怎么用小米把你们喂大的，这是这出戏我觉得最有价值的地方。

——赓续华（《中国戏剧》主编）

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这出戏主演所表现出的慷慨激昂，成为最为个性鲜明的表演，相当吸引人。这种大开大合在舞台上是非常难的，让去听党课的人能够得到满足，又让去欣赏艺术的人也得到满足，这出戏在艺术上达到一个相当的高度。另外我觉得这出戏的冲突不仅反映在舞台上人和人的对立面，也反应出舞台外社会矛盾的冲突。这种创作经历经验对话剧团体来讲，是一个非常好的锻炼，帮助我们的演员达到一个舞台艺术的新高度。

——童道明（中国社会科学院研究员、编剧）

《信仰》创作的动因，正在于对社会现实提出的尖锐问题做出回答。由于市场经济体制的不断深化，由于社会对外开放程度的不断加大，各种社会思潮相互交织。共产党的阵营中理想信念淡化的现实日趋严峻。世界观、价值观、人生观发生倾斜，追求物欲，贪图享乐成为时尚。而那些像张绪一样对理想信念的坚守者却日渐孤立，他们像困守在孤岛上一样，面对汹涌的洪水，随时都会面临着被洪水吞没的危险。《信仰》一方面尖锐地指出了现实社会中出现的"孤岛"现象，另一方面又理直气壮地表达出了坚守阵地的执着信念。《信仰》义正辞严地指出，必须把党内的腐败分子清除出去，永葆党的队伍先进、纯洁！

——高晓晖（湖北省作家协会副主席）

看到这里，相信您的内心一定跟小编一样——非常期待了吧？

8月30日19:30武汉珞珈山剧院不见不散！